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趋势》 台湾文殊出版社 1987 杜继文 魏道儒：《中国禅宗通史》 江苏古籍出版社 何建明：《佛法观念的现代调适》广东人民出版社 1998 弘誓文教基金会：《人间佛教，薪火相传——印顺导师思想之...起：《近代僧伽教育之父——倓虚 》，《中国宗教》 2004/09 崇 恩：《印光大师与近代净土宗的振兴》，《法音》 1998/05 陈 兵：《现代僧中素王－震华法师》，《佛教文化》 ...
不详
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张胜温“梵像卷”药师琉璃光佛会与十二大愿之研究
佛教的思想与文化 - 印顺导师八秩晋六寿庆论文集P.341-356李玉□
------------------------------------...掜诸圣容，以利苍生， 求 我记之。 ……’【注四】宋濂的题跋又言：‘右梵像一卷， 大理国画师所貌。 其左题云： 为利贞皇帝嘌信画。……’ 【注五】据此推知， 这一...
不详
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牛头法融及其禅法杨曾文北京社科院宗教研究所佛学研究室主任佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集1995.04出版页423～444------------------------------... 自此决定出家，入茅山礼般若三论大师明法师(注2)为师， 剃发为僧，服侍左右，从学三论诸学。明法师是陈时著名三 论名师建康兴皇寺法朗(507～581)的弟子，陈...
杨曾文
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守护勤)”。(4)以“四念处”等“三十七菩提分法”修习增上慧学，即是“修断(bhavana-ppadhana 防护勤)”。 印顺导师在《初期大乘佛教之起源与开展》对《文殊师利所说不思议佛境界经》︰... [2] 华雨集第一册一一一页 [3] 参阅《长部》Ⅲ.28816f.《长.56 十上经》大正.1,56a-7f. [4] 参阅妙中五p.395 [5] 参阅拙著〈学佛三要的启示〉印顺导师九...
杨郁文
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初期佛教空之法说及义说（注1) 杨郁文 提要 印顺导师杰作〈空之探究〉一书，畅谈“阿含”、“部 派”、“般若”乃至“龙树”之空；引导学者对“空”之认 识，启发作者重新阅读《四部阿含》及《五尼柯耶》有关空 之教示，而有本文之著作。印师抉择发明：‘阿含的空，...
杨郁文
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教授他人。换言之，这是透过对于经藏的理解、分别、整理与抉择佛法的真实义，而建构的修行体系。完整的修行体系，可从各部派所奠定自宗的根本论书中发见。 根据印顺导师的探究，认为阿毗达磨成立的因素，并不仅是... 汉译南传大藏经： 《论事》汉译南传大藏经 61、62册 现代著作： 印顺导师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》正闻出版社，民57年 6月初版，民81年10月七版 演培法师著《...
释成慧
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汪洋恣肆哉，亦曾莫得其统绪’。印顺导师在“游心法海六十年”中也说：‘“大智度论”是“大品般若经”释，全文长一百卷。经释是依经解说，与有体系的宗经论不同。论文太长，又是随经散说，真是读到后面，就忘了前面...觉等菩萨的经文，在目前流通的“般若经”本中都找不到；有些甚至连第三超的经文也没有’（注60）。这究竟是什么缘故呢？为什么流通于解脱军和师子贤时代的“般若经”与“现观论”如此吻合，而早期译汉的“般若经”...
陈玉娇
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[注1]。印顺导师也认为，中国传统佛教「理论的特色是至圆，方法的特色是至简、修证的特色是至顿。……真正的大乘精神，如弥勒的『不修（深）禅定、不断（尽）烦恼』，从广修利他的...求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学，巧明为摄一切众生。
《瑜伽师地论》卷三十八云：
彼诸菩萨求正法时当何所求？……以要言之，当求一切菩萨...
王觉溟
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10 同（注1），页342。 11 同（注1），页349~350。 12 《印顺导师学谱》，郑寿彭编，天华出版事业股份有限公司，一九八一年二月一日初版，页48。 13 〈台湾佛教〉月刊，...
阚正宗
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归结为一大纲领(6)︰“今演毗尼法令正法久住” 。印顺导师将它称做是“一大理想，十种利益” (7)。兹略 述如下︰ 一、一大理想︰舍利弗问︰过去佛谁之...国际佛学研究中心，1992 年，276 ～ 277 页）。
(3)《毗尼母经》卷七（大正24?842上）。
(4) 参阅印顺导师《以佛法研究...
释昭慧
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